вход на сайт
Зарегистрироваться
Логин (мин. 3 символа):*
Пароль:*
Подтверждение пароля:*
Адрес e-mail:*
Защита от автоматической регистрации
CAPTCHA
Введите слово на картинке:*

Пароль должен быть не менее 6 символов длиной.

*Поля, обязательные для заполнения.

ru en
 
ТЕМЫ
    ВЫБРАТЬ
Цена
ПРЕДСТАВИТЬ ПО
СВОЙСТВА
  
Континентальная философия. Введение
 
495.00 руб.
Книга является переработанным и значительно расширенным изданием «Введения в континентальную философию», которое впервые было опубликовано в 1996 г.

Помимо нескольких небольших изменений есть два существенных дополнения. Первое — это новый раздел в гл. 4, в котором рассматриваются Ханна Арендт и в несколько меньшем объеме Карл Шмитт, чьи идеи становятся все более влиятельными как в континентальной, так и в англоязычной политической философии.

Другое важное дополнение — новая глава (гл. 8), в которой анализируются некоторые «радикальные отступления» в континентальной философии, наметившиеся в самом начале XXI в. Она включает подробное обсуждение работ Джорджо Агамбена, Жана-Люка Нанси, Славоя Жижека и Алена Бадью.

Эти мыслители немолоды — они родились во время Второй мировой войны или сразу после нее. Однако заметная политическая окраска их идей помогла привлечь к ним значительное внимание после событий 11 сентября 2001 г. и последовавшей «войны с терроризмом».
ПЛAТОNIKA ZHTHMATA. Исследования по истории платонизма
 
500.00 руб.
Работы сборника посвящены изучению платоновской традиции на различных этапах ее развития. В книге анализируется учение? самого Платона (генология, метафизика, космология, этика), рассматриваются концепции Плутарха, Плотина, Ямвлиха, Сириана, Прокла, Макробия, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника. В просопографических исследованиях реконструируются биографии платоников - язычника Марциана Капеллы и христианина Оригена. Предложен опыт феноменологического прочтения теорий Иоанна Скотта (Эриугены). Исследуется вопрос о знании Платона и его диалогов в России начала XX века. В книгу включены беседы с известными французскими специалистами по античной и средневековой философии. Публикуются переводы сочинений Плутарха Херонейского (О возникновении души в "Тимее" Часть I), неоплатоника Порфирия (Подступы к умопостигаемому), книги 10-11 Комментария на "Евангелие от Матфея" Оригена.
Письмо моим детям и детям грядущего мира
 
300.00 руб.
Новая книга бельгийского философа, бывшего участника Ситуационистского интернационала, известного своими работами "Революция повседневной жизни", "Сопротивление христианству" и "Бесцеремонная история сюрреализма". Издание представляет собой цикл коротких эссе, посвященных критике современной цивилизации и идеям свободного и праздничного общества
Фрагменты
Новалис
 
440.00 руб.
Фрагмент – основная форма романтической философии, ибо выразить бесконечное в конечном, по мнению романтиков, можно только фрагментарно. Поэтому фрагментарность стала основным приемом романтического мышления.
Книга содержит Фрагменты, написанные главным представителем йенского романтизма - Новалисом (настоящее имя - Фридрих фон Харденберг, 1772-1801). Два цикла - "Цветочная пыльца" и "Вера и любовь, или Король и королева" - были опубликованы при жизни Новалиса, остальные - посмертно. Большинство фрагментов переведено на русский язык впервые.
Тревога (Семинар, Книга X (1962/63))
 
500.00 руб.
Монография содержит материалы семинара, проведенного Жаком Лаканом с 1962—1963 годы. Тема семинара — Тревога.
Изнанка психоанализа (Семинар, Книга XVII (1969-70))
 
350.00 руб.
В XVII Cеминаре  «Изнанка психоанализа» Лакан обсуждает Фрейда, Маркса и Гегеля, паттерны социального и сексуального поведения, природу и функции научного знания в современном мире. Эти рассуждения совпадают по времени с открытием факультета психоанализа в Парижском Университете Венсан, событием, которое вновь поставило для Лакана вопрос о месте психоаналитического знания в университетской системе, и показало обратную сторону вопроса: какой удар наносит университетское знание психоанализу? Лакан настаивает на том, что в отличие от психологии и психиатрии, психоанализ работает за пределами университетской системы, и в 1964 году он основывает Фрейдову Школу Парижа именно с целью проведения дидактического психоанализа и передачи психоаналитического знания. Является ли эта традиция психоаналитического образования, которая отсылает к Фрейду, чисто случайной? Или есть причины внутри самой практики психоанализа, которые могут позволить ему занять место знания и функционировать в университете? Ответ Лакана предполагает более широкий контекст. Введение и разговор о четырех формах дискурса является ключевым пунктом лакановского семинара в этом году, даже если он говорит о таких разносторонних вещах как термодинамика, Марксизм, гегелевская философия, случаи Фрейда, Эдипов комплекс и университет.
«Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа (Семинар, Книга II (1954/55)
 
450.00 руб.
Монография содержит материалы семинара, проведенного Жаком Лаканом в 1954–1955 годы. Тема семинара – техника психоанализа.
Работы Фрейда по технике психоанализа (Семинар, Книга I (1953–1954))
 
450.00 руб.
Монография содержит материалы семинара, проведенного Жаком Лаканом в 1953–1954 годы. Тема семинара – техника психоанализа.
Изложение моей системы философии
 
390.00 руб.
«Изложение моей системы философии» Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга представляет собой развернутое изложение философии тождества – высшей и наиболее продуктивной точки его теоретических исканий. Строгость формы и развернутый характер изложения делают данную работу незаменимой для знакомства с творчеством крупнейшего представителя классической немецкой философии. В качестве приложения публикуется также впервые осуществленный перевод статьи И. Г. Фихте «Сообщение о понятии наукоучения и его предыдущих судьбах», полемически направленной против Ф. В. Й. Шеллинга.

Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей философии, а также актуальными проблемами философии и науки.
Совершенство техники. Машина и собственность
 
560.00 руб.
Юнгер рассеивает прогрессистские иллюзии техники как всеобщего кормильца и создателя бесконечных потребительских благ. В парадоксальном видении мыслителя техника не умножает богатства, а создает вечный дефицит. Однако ограниченность и исчерпаемость ресурсов земли и самого человека полагают предел развитию технической цивилизации, совершенствованию техники и подают надежду, что посреди всеобщего оскуднения и запустения возможен отказ от потребляющего способа бытия в пользу по-настоящему творческого. Здесь под одной обложкой объединены книги «Совершенство техники» и «Машина и собственность».
Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году
 
680.00 руб.
Книга представляет собой публикацию лекций Мишеля Фуко, прочитанных им в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году. Эти лекции следует рассматривать как составную часть диптиха вместе с прочитанным позже курсом «Рождение биополитики». Центральным понятием лекционных курсов является понятие биовласти, введенное Фуко еще в 1976 г. Оба курса нацелены проследить генезис этой «власти над жизнью», в возникновении которой автор видит одно из главных событий в истории человечества, поскольку само это понятие и соответствующие ему практики произвели наиболее радикальные перемены в способе человеческого существования. Конечная цель этих перемен - появление человека homo oeconomicus, «гражданского общества» и соответствующей им либеральной модели управления. Либеральное управление парадоксальным образом сочетает в себе принцип самоограничения власти и постоянное правительственное вмешательство с целью произвести, приумножить и гарантировать те свободы, в которых нуждается либеральная система.
Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли.
Мужество истины. Управление собой и другими II
 
760.00 руб.
Лекционный курс «Мужество истины», прочитанный Мишелем Фуко в Коллеж де Франс в 1983–1984 учебном году, представляет собой продолжение курса предыдущего года «Управление собой и другими». Развивая характерную для последнего периода его творчества тематику «заботы о себе», философ предлагает пересмотр своих прежних работ, очерчивая итоговую триаду своих приоритетных исследовательских объектов: знание–власть–субъект. Настоящий лекционный курс стал последним, поскольку через несколько месяцев после его окончания деятельность Фуко была прервана смертью.
Предназначается философам, историкам и всем, кто интересуется интеллектуальной культурой Франции.
Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году
 
630.00 руб.
Лекционный курс Мишеля Фуко «Рождение биополитики» был прочитан в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году. Фуко в первый и последний раз избирает объектом своего анализа историю мысли XX века. В центре его внимания оказывается становление неолиберализма как определяющей современное состояние западного мира политико-экономической доктрины. Фуко с присущими ему скрупулезностью и изяществом анализирует две основных ветви неолиберализма – германский ордолиберализм и американский анархо-либерализм, предлагая оригинальную версию событий, отличную от принятой в англо-саксонском мире. Эта исследовательская стратегия позволяет ему подойти к теме биополитики – тотального властного инвестирования всех жизненных процессов, в которое оказалось включено все западное человечество. В этом отношении публикуемый курс оказывается продолжением лекционного курса 1977–1978 учебного года «Безопасность, территория, население».
Издание адресовано историкам, философам, экономистам и всем, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли.
Управление собой и другими
 
610.00 руб.
Лекционный курс Мишеля Фуко "Управление собой и другими" был прочитан в Коллеж де Франс в 1982-1983 учебном году. Здесь Мишель Фуко развивает темы, обозначенные в "Герменевтике субъекта" (1981-1982 учебный год), и намечает некоторые идеи, которые получат развитие в двух последних томах "Истории сексуальности" ("Использование удовольствий" и "Забота о себе"). Тексты лекций этого года должны были войти в книгу "Управление собой и другими", публикации которой помешала болезнь и смерть Фуко. Основным понятием курса стала parresia - многозначный термин, позволивший Фуко обозначить проблему высказывания правды в философском дискурсе, прослеживающуюся от античности до наших дней. Благодаря такой проблематизации Фуко заново пересматривает смысл философии как практики преобразования себя, позволяющей управлять собой и другими. Политика при этом оказывается обязательным испытанием, через которое должна пройти философия. Для историков, философов, экономистов и всех, кто интересуется современным состоянием западноевропейской мысли.
Лекции о Лейбнице. 1980, 1986/87
 
600.00 руб.
Два курса лекций, посвященных Лейбницу, были прочитаны Жилем Делёзом в Университете Париж-VIII (Венсенн) в 1980 и 1986– 1987 годах и стали последними лекционными курсами в жизни философа. Под обложкой книги – распечатки магнитофонных записей, которые сохранили живую интонацию и эмоциональный строй делёзовской речи. В отличие от написанной им позже книги “Складка: Лейбниц и барокко”, в лекциях разворачивается гораздо более объемная картина творчества немецкого мыслителя. Особое внимание уделяется анализу связи математических открытий Лейбница с его философией, параллелям между Лейбницем и Кантом, а также главным понятиям лейбницевской метафизики. Философия Лейбница становится у Делёза не только ключом к пониманию эпохи барокко, но и важнейшим инструментом конструирования современной картины мира.
Общество спектакля
 
322.00 руб.
Ги Дебор (1931-1994) – французский философ и художник-авангардист, основатель и теоретик Ситуационистского интернационала (1957-1972), один из самых талантливых и радикальных критиков современного мира. Его основополагающие работы "Общество спектакля" (1967) и "Комментарии к Обществу спектакля" (1988), представленные в этой книге, одинаково нетерпимы как к западной капиталистической системе (названной распыленным спектаклем), так и к советской, авторитарной (концентрированный спектакль).
Дебор предсказал появление и нового типа спектакля, синтеза двух уже известных, - интегрированного спектакля, совмещающего диктат потребления и репрессивный аппарат. По мнению последователей Ги Дебора, эпоха интегрированного спектакля - это эпоха, в которую живете вы.
Нагота
Агамбен Джорджо
 
504.00 руб.
«Нагота» — сборник из 10 эссе, посвященный власти, телу, видимости, бездействию, идентичности, современности и многим другим темам, составляющим главный арсенал идей философа Джорджо Агамбена.

«Все народы и все языки, ордены и учреждения, парламенты и властители, церкви и синагоги, горностаевые мантии и тоги друг за другом необратимо скатились до уровня личинок, но, можно сказать, неподготовленно и неосознанно. Так, писатели пишут плохо, поскольку им надо делать вид, что их язык ещё жив, парламенты издают пустые законы, потому что им приходится разыгрывать политическую жизнь для наций-личинок, религиям чуждо милосердие, потому что они разучились благословлять и покоиться в могилах. Вот почему мы видим, как повсюду чопорно расхаживают скелеты и манекены, а мумии бойко руководят собственной эксгумацией, не отдавая себе отчёта в том, что их прогнившие тела разваливаются на части и что их речь превратилась в бессмысленную глоссолалию».
Малое руководство по инэстетике
 
295.00 руб.
«Малое руководство по инэстетике» Алена Бадью продолжает традицию издания переводов эстетических трудов крупнейших французских мыслителей. В случае Бадью (как и Рансьера), речь идет об эстетике автора, который знаменит своими общефилософскими и социально-философскими идеями и применяет их к эстетической сфере, указывая на интимную связь (хотя и не тождество) между искусством, философией и политикой. Отношения философии и искусства, согласно Бадью, укладываются в три схемы — дидактизм, романтизм и классицизм. Несмотря на различия, эти три подхода едины в том, что либо мыслят истину вне искусства, либо не признают уникальности истины произведения искусства. Особенность «инэстетики» Бадью состоит как раз в том, чтобы помыслить эту истину имманентной и специфичной, т. е. уникальной истиной искусства. Искусство само мыслит, и в результате событий (по Бадью — художественные движения, «конфигурации») производит идеи и истины, субъектами которых становятся отдельные произведения. «Руководство» представляет собой серию вариаций о поэзии, театре, живописи, кинематографе, объединенных идеей искусства как «процедуры истины». В книге рассматриваются, в частности, произведения таких авторов, как С. Беккет, С. Малларме, Ф. Пессоа и др.
Дионис преследуемый
Сперанская Натэлла
 
398.00 руб.
Ни один бог не подвергался такому преследованию, как Дионис. Титаны, разрывающие коронованного ребенка, не могли утолить своей жажды, и в ходе всей истории западной цивилизации они представали под разными масками гонителей дионисийской мудрости. Поисковая интенция данного труда, таким образом, направлена на проблематику Начал, что потребовало основательного осмысления истоков западной философии, которая была опознана как результат абсолютной доминации Аполлонического начала (при одновременном подавлении Дионисийского), предопределившей грядущий упадок и прогрессивную диссолюцию античной мудрости.

Оглавление:
ЧАСТЬ I. Μαχία. ИСТОКИ ФИЛОСОФИИ

ГЛАВА 1. Μαχία в контексте античной протофилософии. Проблематика Начал
Античная протофилософия
Предфилософия. «Семь мудрецов»
Офиономахия Ферекида

ГЛАВА 2. Логос западноевропейской философии и «подмена Начал». Ионийская философия
Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
Гераклит Эфесский и вопрос об эпифаниях Аполлона
Гераклит и герметическая традиция

ГЛАВА 3. Италийская философия
Пифагорейский аполлонизм (Пифагорейская школа)
«Бездна земли» элеатов: Ксенофан, Парменид

ГЛАВА 4. Афинская философия
Эмпедокл: превращения Сфайроса
Демокрит. Атомистская школа Абдер. Вторичная «подмена Начал»
«Каменное Небо» Анаксагора
Мыслить предбытие

ГЛАВА 5. Дионис Преследуемый. Λόγος трех философий
Русская философия. Другое Начало
«Великое неведение»
Сlavis hermeneutica: Анри Корбен и Мартин Хайдеггер
Три философии: Аполлон, Дионис, Кибела
Возвращаясь к вопросу о русской философии

ГЛАВА 6. Сизигийный Логос Диониса
К возникновению понятия
О женском аспекте Логоса

ГЛАВА 7. Philosophia Perennis
Традиционализм и София
Традиция и традиционализм
Диалог традиций
Кастовая система и Доктрина Нерастворимости. К вопросу об инициации
Традиция и концепция «человека». Световая антропология в контексте трёх типов гуманизма
Трилогия души у Анри Корбена. Инициация и контринициация
Традиционализм и путь Диониса

ГЛАВА 8. На подступах к Новой Метафизике
Радикальный Субъект и начало эсхатологического гнозиса
Преступление солнца (Ἡράκλειτος)
Время королей прошло (Πλάτων)

ГЛАВА 9. Πολιτεία. Союз философии и политики
Добродетельный Град аль-Фараби
«Тайная Германия» Стефана Георге: от культа Платона к созданию πολιτεία
Идеальное государство как «тайная Россия»
Политический аристократизм
Четвёртая Политическая Теория и «другая Европа»
«Историческая имитация»

ЧАСТЬ II. ШАГИ ИРАФИОТА: НОВАЯ КУЛЬТУРФИЛОСОФСКАЯ ПАРАДИГМА

ГЛАВА 1. Философия искусства
Эволюция понятия «искусство»
Три Начала ницшеанской культурфилософии: Силен, Дионис, Аполлон
Сакральное пространство теофании. Архитектура дионисийского культа
Грядущий царь. Учение о трех Дионисах (Шеллинг)
Дионис-Иакх и театр
Философия искусства Шеллинга

ГЛАВА 2. Титаномахия
Ницше, Гельдерлин, Юнгер
Ницше и вопрос о бытии
Поколения богов

ГЛАВА 3. Медея, кровавая менада

ГЛАВА 4. Театральная антропология

ГЛАВА 5. Театр Памяти Джулио Камилло
Устройство театра
Планетарные эйдетические ряды
Пещера нимф
Реконструкция архетипических эйдосов. К вопросу воссоздания Театра Памяти

ГЛАВА 6. Дионисийство и Серебряный век
Диалог русской культуры с Античностью
Конец мировой истории
Мистический анархизм Г.Чулкова

ГЛАВА 7. Беспредметное искусство
От апофатической бездны Казимира Малевича к перформансам Марины Абрамович
Супрематические эпифании
Марина Абрамович: The Artist is Present

ЧАСТЬ III. ACEPHALE. ОТ ДИОНИСА НИЦШЕ К «МИСТЕРИИ КАЗНИ» БАТАЯ

ГЛАВА 1. Путь безглавого бога

ГЛАВА 2. Трагическая империя

ГЛАВА 3. Сердце бога Диониса

ГЛАВА 4. Святость трансгрессии. Сакральное и профанное

ГЛАВА 5. Агхорические медитации Жоржа Батая

ГЛАВА 6. Образ Бога. Эрос Бога. Начало Эрософии
Смертельное сияние: эротизм и религия в философии Жоржа Батая
Смерть индивида. Сообщество нарциссов как антипод трагического сообщества
Преступный мир маркиза де Сада. Суверены разврата
Синтез Логоса и Камы. Эротическая космогония Станислава Пшибышевского
Эрософия

ГЛАВА 7. Жертвоприношение как ключ к самопознанию

ГЛАВА 8. 6000 футов по ту сторону человека и времени

ГЛАВА 9. Ницше глазами Делеза: философия силы

ГЛАВА 10. Лу Саломе: «Я…видела, как уходит Бог…»

Postscriptum. Загадка безумия Ницше

Библиография
Фрагменты анархистской антропологии
 
252.00 руб.
Дэвид Грэбер — американский анархист, профессор антропологии, преподаватель в Лондонской школе экономики. Грэбер основывает свои теоретические труды на личном опыте активиста и исследователя. Он провёл несколько лет на Мадагаскаре, исследуя местные племена и подробно описывая их организацию. Он также состоит в профсоюзе Индустриальные рабочие мира, занимался несколькими проектами, связанными с движением «Глобальное действие людей (PGA), участвовал в протестах против Мирового экономического форума в Нью-Йорке в 2002 году и в движении Occupy Wall Street.
Автор предлагает читателям познакомиться с дисциплиной, которая сейчас существует только в зачатке — с анархистской антропологией. Он доказывает, что нам есть чему поучиться у так называемых «примитивных» сообществ, которые живут без государства и внешнего принуждения и развенчивает распространённый миф о прогрессивных европейских империях — победителях на беговой дорожке «просвещения» и «технологического развития» (а на самом деле преуспевших в войне). Вместе с тем, автор критически относится к примитивизму и утверждает, что горизонтальные общества могут существовать и на текущем уровне развития цивилизации.
Кроме «Фрагментов» в книгу вошли статьи Грэбера разных лет, в которых он поднимает следующие вопросы: почему идея любой радикальной трансформации общества всё чаще кажется нам «нереалистичной», и, если больше невозможно сменить общественно-политический строй взятием Бастилии, что нам предпринимать, чтобы приблизить революцию? Как структурное насилие влияет на наше воображение и отождествление с другими? Какую роль играют долговые обязательства в мировой истории и что изменилось за 5000 лет?